Tytuł oryginału:

Warum werden wir nicht katholisch?

Denkanstöße eines evangelisch-lutherischen Pfarrers.

Copyright © Dominus-Verlag 2013

Dr. Peter C. Düren

Mittleres Pfaffengäßchen 11

86152 Augsburg

ISBN 978-3-940879-22-6

Copyright © wydania polskiego

Wydawnictwo Agape sp. z o.o., Poznań 2013

ISBN ePUB: 978-83-63759-88-9

ISBN MOBI: 978-83-63759-87-2

Redaktor: Sebastian Bednarowicz

Tłumaczenie: Daniel Rucki

Projekt okładki: Paweł Fiszer

Skład: Aldona Walkowiak

Korekta: Iveta Rucka

Wydawnictwo Agape

ul. Panny Marii 4; 60-962 Poznań

e-mail: wydawnictwo@agape.org.pl

tel./fax (+48) 61 852 32 82

www.agape.org.pl; www.milujciesie.org.pl

Dział handlowy

tel./fax (+48) 61 852 32 80

e-mail: sklep@milujciesie.org.pl

Księgarnia internetowa: sklep.milujciesie.org.pl

Plik przygotowany przez DlaDucha.pl

e-mail: kontakt@dladucha.pl

www.dladucha.pl

Dlaczego nie staniemy się katolikami?

Gdyby to pytanie zadano chrześcijaninowi wyznania ewangelickiego, którego sposób myślenia jest świadomie i zdecydowanie protestancki, prawdopodobnie znalazłby cały szereg powodów i argumentów tłumaczących, dlaczego w żadnym wypadku nie wyobraża sobie, by mógł zostać katolikiem. Wiele z tych argumentów przyszłoby mu na myśl spontanicznie, bez zastanowienia się – tak głęboko są one osadzone w świadomości ewangelików. Pewnie dodałby, że w Kościele katolickim też są wierzący chrześcijanie, a oba wyznania mają sporo wspólnego, ostatecznie jednak byłby przekonany, że istnieje o wiele za dużo różnic, by na poważnie rozważać kwestię pojednania Kościołów. Nic poza okazyjnymi wspólnymi projektami i nabożeństwami ekumenicznymi nie może mieć miejsca, dopóki Kościół katolicki z papieżem na czele nie odejdzie od swojego „niebiblijnego nauczania” i nie zaprzestanie powstrzymywania postępującego zjednoczenia Kościołów przez swoje surowe „antyekumeniczne nakazy”.

„Dlaczego nie jesteś katolikiem?” – prawdę mówiąc, to pytanie pojawia się nadzwyczaj rzadko. I wielu chrześcijan wyznania ewangelickiego nigdy nie zaprząta nim sobie głowy. Bez wahania akceptuje się fakt, że w Niemczech istnieją dwa wielkie Kościoły, jak gdyby było to czymś najbardziej oczywistym na świecie. W najlepszym wypadku tylko ludzie, którzy żyją w tzw. „mieszanych małżeństwach” – takich, w których małżonkowie są różnego wyznania – przejmują się tą sprawą; większość zdaje się nic przeciwko niej nie mieć.

Tymczasem brak jedności wśród chrześcijan – to skandal!

To skandal, że chrześcijaństwo od stuleci jest podzielone i według ludzkiej miary jeszcze przez stulecia podzielonym pozostanie, ponieważ niewiele jest osób gotowych krytycznie spojrzeć na tę sprawę i poddać w wątpliwość nie tylko pozycję drugiej strony, ale i swoją własną.

To skandal, ponieważ chodzi tu przecież o Ciało Chrystusa, a szczerym życzeniem naszego Pana jest, by Jego lud pozostawał zjednoczony w wierze i modlitwie, zjednoczony w wyznaniu wiary i służbie potrzebującym.

Mimo to większość ewangelików bez wahania akceptuje podział, zrzucając winę na katolików, a być może nawet uznając wielość chrześcijańskich Kościołów – podobnie jak różnorodność stworzenia – za jeszcze jeden cud Boży.

Dziwne!

Dlaczego nie staniemy się katolikami? Tak, dlaczegóż by nie? Czy mamy prawo z taką łatwością zaakceptować fakt, że chrześcijaństwo jest podzielone i z powodu naszej obojętności wobec Męki Chrystusa ten podział będzie się utrwalać? Czy jako naśladowcy Jezusa nie jesteśmy zobowiązani, by poznać przyczyny trwającego podziału? By stwierdzić, czy są to przyczyny na tyle ważkie, żeby utrzymywać istniejący podział w obliczu narastającej dechrystianizacji, a nawet antychrystianizacji naszego świata? Czy mamy wystarczające powody, aby nie być katolikami?

Ta książeczka skierowana jest przede wszystkim do protestantów, dla których wiara jest najwyższą wartością i którzy tę swoją wiarę chcą świadomie powiązać z autorytetem Pisma Świętego. Mam nadzieję, że wyjaśni ona pewne zagadnienia w obrębie religii rzymskokatolickiej, a jednocześnie postawi przed ewangelikami pytanie, czy podziałów w chrześcijaństwie nie dałoby się wyeliminować krok po kroku – by ostatecznie osiągnąć to, o co Jezus prosił swojego Ojca w niebie w tzw. Modlitwie Arcykapłańskiej: „Pragnę, aby wszyscy byli jedno” (J 17,21).

„Spójrz na podziały,

Przed którymi żaden człowiek nie może się obronić!

Zbierz, wielki Pasterzu ludzi,

Tych wszystkich, którzy zabłądzili!

Zmiłuj się, Panie!”

(„Śpiewnik ewangelicki”[1], 262,3)

Powody, by nie być katolikiem

Najczęściej wymieniane powody, dla których ewangelicy nie decydują się zostać katolikami, są następujące:

• papież i jego nieomylność;

• kult Maryi i świętych;

• odpusty;

• wiara katolików w zbawienie przez dobre uczynki, a nie przez samą wiarę;

• pompatyczna forma nabożeństw, z kadzidłem oraz rozwlekłą i trudną do zrozumienia liturgią.

Niektórzy idą dalej i utrzymują, jakoby Kościół katolicki był największą sektą na świecie, ponieważ źródła Objawienia upatruje poza Biblią także w tradycji. Albo zarzucają mu, że wzywanie świętych jest formą spirytyzmu – kontaktowaniem się ze zmarłymi!

Z drugiej strony często zazdrościmy Kościołowi katolickiemu, który wciąż zwraca na siebie największą uwagę, który uzyskuje ogólny posłuch dla głoszonych przez siebie niepopularnych prawd, którego nauczanie cechuje jasność i spójność, podczas gdy w Kościołach ewangelickich rozbrzmiewa wielogłosowy chór rozmaitych poglądów.

Ale również ze strony katolickiej pojawia się gwałtowna krytyka protestantyzmu, któremu odmawia się statusu Kościoła. Czy to tylko zwyczajna katolicka arogancja – czy też winni są temu również ewangelicy – że w chrześcijaństwie wciąż istnieje rozłam?

Cóż więc jest powodem długotrwałego rozbicia Kościołów chrześcijańskich i w jaki sposób możemy dojść do wspólnego rozumienia spornych tematów, by jedność uczynić możliwą? Tak postawione pytanie jest myślą przewodnią tej książki. Być może, uda mi się również pomóc choćby niektórym poszukującym w znalezieniu odpowiedzi na nie.

Istotę większości sporów teologicznych między katolicyzmem a protestantyzmem stanowi różna ocena statusu Biblii i tradycji. Podczas gdy według nauczania ewangelickiego Pismo Święte jest jedyną i wystarczającą podstawą i odniesieniem dla wszystkich pytań, dotyczących wiary, Kościół katolicki uznaje również możliwość, wręcz potrzebę, wykładni oraz uzupełnienia relacji biblijnej poprzez tradycję Kościoła, w której mieści się między innymi ustny przekaz nauki apostołów.

[1] Tłumaczenie własne (przyp. tłum.).

W jakim stosunku wobec siebie znajdują się Pismo i tradycja?

Podejmując ten trudny temat, chciałbym na wstępie zadać dość prowokujące pytanie:

Co było pierwsze? Pismo czy tradycja?

Moja odpowiedź brzmi: Oczywiście, że tradycja!

Biblia, zwłaszcza Nowy Testament, oraz kanon ksiąg biblijnych są „produktem” kościelnej tradycji, a nie na odwrót!

Już w pierwszych tygodniach po zesłaniu Ducha Świętego nowo ochrzczeni naśladowcy Jezusa zbierali się i odprawiali nabożeństwa, wspólnie świętowali Wieczerzę Pańską, chrzcili, błogosławili, uzdrawiali, czytali Pismo Święte (oczywiście „Stary Testament”!), czynili dobro, odpuszczali grzechy, prosili o przebaczenie; niektórzy z nich zmarli, nieliczni odpadli od wiary.

Jaki był ich punkt odniesienia? Skąd wiedzieli, jak należało organizować wspólnotę?

Oczywiście pytali apostołów, którzy byli z Jezusem przed Jego zmartwychwstaniem i po nim. I oczywiście udzielali sakramentów tak, jak ich nauczyli apostołowie.

Nie ma w Nowym Testamencie żadnego opisu ówczesnej liturgii, bo i po co miałby Paweł opisywać zakładanym przez siebie gminom przebieg chrztu? Wszyscy wiedzieli, jak to robić, i robili to regularnie.

Po co miałby ktokolwiek opisywać dokładnie przebieg bierzmowania albo święceń na urząd diakona bądź kapłana? Widocznie nie było żadnej potrzeby wyjaśniania w listach tych rytuałów, praktykowanych już od jakiegoś czasu. Z wyjątkiem Koryntu: tu Paweł musiał wyraźnie podkreślić kilka szczegółów odnośnie Komunii i zaznaczyć, że każdy, kto ich nie przestrzega, nie należy do Kościoła Chrystusowego (1 Kor 11)! Ale nawet w tym wypadku Paweł nie opisał całego rytuału od nowa, a jedynie punkty, w których skrytykował praktykę Koryntian, ponieważ odbiegała od przyjętego konsensusu.

I kiedy po upływie dziesięcioleci Ewangelie oraz listy apostolskie Pawła, Piotra, Jana, Jakuba i Judy były już napisane – czyż powiedziały gminy swoim przywódcom: „Dosyć waszego ustnego przekazu i tego, co mówili wam wasi poprzednicy! Sprawdźmy w Pismach, jak powinna wyglądać gmina chrześcijańska!”?

Albo czy po wiekach, gdy powszechnie ustalono, które pisma winno się zaliczać do Nowego Testamentu, a które nie – czy należało od tego momentu zapomnieć o wszelkich innych przekazach? Cóż za absurdalny pomysł!

Co do tego, że Pismo Święte nie zawiera wszystkiego, co powiedział i uczynił Jezus, i że znaczną część Jego nauczania przekazano ustnie – jest o tym wzmianka w samej Ewangelii: „Jest ponadto wiele innych rzeczy, których Jezus dokonał, a które, gdyby je szczegółowo opisać, to sądzę, że cały świat nie pomieściłby ksiąg, które by trzeba napisać” (J 21,25)[2].

W każdym razie Kościół pierwszych wieków powstawał na fundamencie żywego przekazu. Od którego momentu ten przekaz należy odłożyć na bok? Po śmierci ostatniego apostoła? Po ukazaniu się pierwszego nowotestamentowego listu? (I gdzie należało zrezygnować z dotychczasowego ustnego przekazu? Tylko w gminach autora listu i jego odbiorców? Czy we wszystkich gminach świata?) A może po ukazaniu się ostatniego nowotestamentowego listu? (Ale skąd było wiadome, że to już ostatni?) Czy dopiero po ostatecznym ustaleniu kanonu Nowego Testamentu?

Pełna wersja książki dostępna na www.dladucha.pl

[2] Cytaty biblijne za: Pismo Święte Starego i Nowego Testamentu (Biblia Tysiąclecia), wyd. Pallotinum, Poznań 2003; wydanie internetowe, www.biblia.deon.pl (przyp. tłum.).

Spis treści

Karta tytułowa

Karta redakcyjna

Dlaczego nie staniemy się katolikami?

W jakim stosunku wobec siebie znajdują się Pismo i tradycja?

Jak powstał kanon Nowego Testamentu?

„Sola scriptura” czy tradycja apostolska?

Urząd i Komunia

Czym jest błogosławieństwo?

Kto może błogosławić?

Czym jest „sukcesja apostolska”?

Ewangelickie nauczanie o „powszechnym kapłaństwie wszystkich wierzących”

Katolicka i prawosławna doktryna o „sukcesji apostolskiej”

Fragmenty biblijne o urzędzie duchownych

Po co papież?

Czy „urząd jedności” rzeczywiście dzieli Kościół?

Maryja i kult świętych

Maryja... W Kościele katolickim szczególne miejsce zajmuje Maryja, Dziewica i Matka Boża.

Czy poprzez kult Maryi włączono do chrześcijaństwa kult azjatyckiej bogini księżyca?

A co ze Zdrowaś Maryjo i z różańcem?

Siedem sakramentów

Usprawiedliwienie tylko przez wiarę czy poprzez dobre uczynki?

Odpust i czyściec

Co oznacza to pojęcie?

Po co Jezusowi złoto, kadzidło i mirra?

Dlaczego wciąż jesteśmy protestantami?

Miłujcie się!

Oferta wydawnicza

Razem ewangelizujmy świat!

Wielu ludzi w Afryce, Europie Wschodniej, krajach byłego ZSRR, w Indiach, Ameryce Południowej, a także najbiedniejsi w naszym kraju wciąż czekają na Twoją pomoc!

Możesz zanieść im to, co najważniejsze – Jezusa i Jego Ewangelię poprzez czasopismo „Miłujcie się!”.

Możesz uczynić to już dziś przez:

– modlitwę, ofiarowanie swego cierpienia w intencjach redakcji,

– stałą prenumeratę „Miłujcie się!”,

– „adopcję” choć jednego czytelnika z Afryki, Azji lub byłego ZSRR (tzn. przez pokrycie za niego kosztów druku i wysyłki „Miłujcie się!”),

– informowanie swoich przyjaciół, znajomych i bliskich o czasopiśmie,

– polecanie wszystkim zainteresowanym naszego czasopisma w innych wersjach językowych,

– materialne wsparcie naszego funduszu wydawniczego.

Ofiary można składać na następujące konto:

na rachunek złotówkowy:

26 1240 1750 1111 0000 1905 0362

Ofiarodawcy z zagranicy na rachunek euro:

PL 52 1240 1750 1978 0000 1905 0388

SWIFT CODE: PKOPPLPW

Oto lista aktualnych 17 wersji językowych:

amharska, angielska, bułgarska, chińska (pisownia tradycyjna), czeska, fińska, hiszpańska, litewska, łotewska, niemiecka, polska, portugalska, rosyjska, rumuńska, słowacka, ukraińska, węgierska.

sklep.milujciesie.org.pl

Od niewiary do pełni Prawdy

ks. Mieczysław Piotrowski TChr

Historie znanych osobistości ze środowisk ateistów, masonów, żydów oraz muzułmanów, którzy odkryli pełnię Prawdy w Kościele katolickim.

format: B5 | 248 stron |oprawa twarda | cena: 29 zł

Książka w wersji drukowanej do nabycia w księgarni internetowej Wydawnictwa Agape sklep.milujciesie.org.pl

Bez względu na cenę

Joseph Fadelle

Książka, której nie odłożysz, póki nie doczytasz do końca!

Miał wszystko: władzę, pieniądze, ludzkie poważanie. Czekała go spokojna, świetlana przyszłość. Ojciec przeznaczył go na swego następcę, na kolejnego przywódcę klanu wielkiej szyickiej rodziny irackiej, która pochodzi bezpośrednio od wielkiego proroka Mahometa. Ale on spotkał Chrystusa. I ma tylko jedną myśl – nawrócić się na chrześcijaństwo. Czyste szaleństwo! Dla jego rodziców i krewnych to nie do pomyślenia. W islamie zmiana religii jest przestępstwem. Pochwycony przez swoich braci, młody Musawi zostaje związany i postawiony przed obliczem wielkiego ajatollaha w An-Nadżafie. Rozmowa nie prowadzi jednak do żadnych wyjaśnień, lecz do wypowiedzenia fatwy przeciw niemu, jeśliby prawdziwie miał się okazać chrześcijaninem. Skuty Mohammed zostaje wrzucony do bagażnika samochodu i przewieziony w nieznane mu miejsce. Jest nim jedno z najgorszych więzień Saddama Husajna, które ma się stać jego domem na najbliższy czas.

Uwłaczające ludzkiej godności warunki, tortury, upokarzanie, choroba nabyta w więzieniu – to wszystko ma go złamać i doprowadzić do wydania nazwisk chrześcijan, z jakimi miał kontakt. Mohammed przechodzi te wszystkie próby zwycięsko, a kiedy jego duch zaczyna upadać, po szesnastu miesiącach katorgi zostaje nagle zwolniony.

Spotkanie kończy się próbą wypełnienia fatwy, a więc zabicia Mohammeda. Cudem udaje mu się w czas rzucić do ucieczki...

Prawdziwa historia o cenie, jaką musi zapłacić muzułmanin, pragnący poznać Chrystusa.

format: A5 | 224 strony | oprawa twarda| cena: 25 zł

wersja audio: format MP3 | czas: 8:53 | cena: 24 zł

książka w wersji drukowanej do nabycia w księgarni internetowej Wydawnictwa Agape www.sklep.milujciesie.org.pl

Czy Koran jest słowem Bożym?

Raszid Al-Maghribi

Fakt, że w Koranie wspomina się o patriarchach i prorokach Starego Testamentu, a także o Maryi i Jezusie, wzbudza w wielu pytania: Czym dla chrześcijanina powinna być święta księga muzułmanów? Jakie przesłanie ona głosi? Czy można uznać informacje w niej zawarte za rodzaj Bożego Objawienia bądź wręcz uzupełnienia Biblii?

Decydującym momentem w procesie nawrócenia Raszida było studium porównawcze Koranu i Biblii. Jako syn imama i prawdopodobny kandydat na duchownego muzułmańskiego Raszid doskonale znał świętą księgę i nauczanie teologów islamskich. Był świadom, że według oficjalnej doktryny tej religii Koran ma być niestworzony i odwieczny, a jego szczególny charakter muzułmanie określają terminem i’dżaz – doskonałość, cudowność, bezbłędność pod każdym względem. Kiedy jednak Raszid zaczął badać Koran i porównywać go z chrześcijańską Biblią, odkrył, że zawiera on mnóstwo błędów, zarówno w warstwie historycznej, jak i językowej. Zaskakujące wnioski, do których doszedł, całkowicie odmieniły jego życie…

format: A5 | 256 stron | oprawa twarda| cena: 25 zł

książka w wersji drukowanej dostępna w księgarni internetowej Wydawnictwa Agape: www.sklep.milujciesie.org.pl

Mity i fakty. Zeszyty historii Kościoła (1-2)

Czy średniowiecze było zacofane? Dlaczego organizowano krucjaty? Jak działały sądy inkwizycyjne? Czy katolicy palili na stosach czarownice i prześladowali żydów? Czy relacje o barbarzyńskim okrucieństwie Hiszpanów w trakcie podbijania przez nich Nowego Świata są wiarygodne? Jak wyglądała tolerancja religijna w Imperium Brytyjskim w XVI-XVIII w. Z czego wynikało ubóstwo Irlandczyków?

Autor w sposób rzetelny, a jednocześnie przystępny, przedstawia rzeczywiste fakty i obala mity, które stały się już niekiedy niemal „dogmatami” antykatolicko nastawionych pisarzy i publicystów.

format: A5 | 120 stron | oprawa twarda| cena: 19 zł

Książka w wersji drukowanej do nabycia w księgarni internetowej Wydawnictwa Agape www.sklep.milujciesie.org.pl